在党中央的正确领导下，我们同“×××”邪教组织的斗争已经取得了决定性胜利。但“×××”邪教组织并不甘心自己的失败，在以美国为首的西方反华势力和境外敌对势力的支持纵容下，其滋事捣乱活动屡有发生。与此同时，其他邪教组织也趁机兴风作浪。邪教组织的滋长已成为一大社会公害。严重影响着我国的社会政治稳定。如何从根本上铲除邪教，消除这一社会毒瘤？我们采取了多种方法和措施，如建立专门机构、专门队伍，宣传揭批邪教本质，教育转化受骗群众，严厉打击顽固分子等等，可以说都是非常必要、非常重要而又行之有效的办法。除此之外，从邪教产生的原因背景，特别是其冒用宗教旗号的特征角度出发，笔者认为正确区分邪教与传统宗教的本质区别，充分发挥传统宗教积极作用抵制和防范邪教势力不失为一种特殊而有效的办法。
一、邪教与传统宗教的本质区别
尽管邪教是打着宗教的幌子起家，但是邪教与传统宗教有着本质的区别：从宗教学的角度来看，传统宗教都有自己的最高信仰、经典、哲学理论基础、教理教义思想、神学体系；都有自己的世界观、社会观、人生观、价值观，都是随着社会的发展进步而不断适应时代，引导信徒弃恶从善，净化社会，净化人伦。而世界上的一切邪教，只能从传统宗教的经典中剽窃只言片语，七编八凑，肆意歪曲，不伦不类，其实并无实质可言。就“×××”而言，美国的一位宗教学家在看了李洪志的歪理邪说之后这样说：“‘×××’只是插上了孔雀羽毛的一只秃鹰”。
从信仰观念上看，传统宗教最高信仰与追求并不是人力的神话与扩大，而是人类对于超越客观认知存在规律的整体把握。中国五大宗教中，佛教之佛，道教之道，天主教、基督教之上帝，伊斯兰教之真主基本是这种同义的不同称谓，这种超时空的把握即是信仰。传统宗教认为这种最高信仰的内涵是相对的而不是绝对的。邪教则将相对的说成绝对，将人神化无限夸大，教主自诩为无所不能的绝对的、至高无上的主宰，所有弟子、信徒对教主是百依百顺，其实只是对教主本人的迷信。
从道德行为上看，传统宗教承认现实世界的存在，并以积极的态度、超凡脱俗的精神致力服务于社会，使人的精神境界得到升华。传统宗教叫人行善积德，济世助人，谦恭宽容，和平仁爱，与现代社会所崇尚的美德是相同的。而邪教否定现实社会，私欲膨胀，泯灭人性，丧尽天良，违背人伦，抛妻弃子，弑亲杀父，使得许多受迷惑者家破人亡，六亲不认，违背伦理，践踏道德。
从宗教修炼角度看，传统宗教虽然认为宗教祈祷与修炼对于人的身心有所帮助，但不主张忌医拒药。道教对中国的医药方面还作出过巨大贡献。道教中确有以强身健体、祛病延年为目的的内修功法，这些内修的功法都是在对人体经脉、精气神具有非常深刻的认识并同时继承前人经验的基础上，通过数十代高道的体验不断总结而逐渐形成的，在修炼时必须是由名师口授心传，循序渐进达到长生久视。为此，道教在医药学、养生保健及个体生命的修炼方面进行了不懈的理论探索和实践，出现了如葛洪、陶弘景、孙思邈等一大批卓有成就的大道士、医学家、思想家。而“×××”的始作俑者李洪志只不过参加过几天的气功班，为达到敛财目的，就自创所谓功法，胡说是“真正属于性命双修的功法”；为了抬高自己，就贬低所有宗教，胡说什么“现在的宗教……不能度人，是低的东西”；为蒙骗群众，就剽窃佛道教的一些修炼的术语，而李洪志本人根本就不懂这些术语的深刻精义，更不知道人体科学的奥秘，只能是信口雌黄，胡说一通，结果缪种误传，贻害百姓，导致那么多的人走火入魔，戕害自己的身体，残害生命，制造了一幕又一幕的人间惨剧，祸国殃民。
由此可见，这些邪教有着一些共同的特征：一是依靠宗教作为起家的幌子，一旦羽毛丰满便肆意贬低宗教；二是敲诈勒索，聚敛钱财；三是大搞教主崇拜，宣扬末世论，对抗社会，扰乱人心；四是利用人的认知局限性，编造谎言，欺世盗名，否定一切人类文明；五是违背伦理，摧残人性；六是运用现代科技信息手段，大肆进行反社会、反人类、反科学、反传统宗教的宣传。
邪教与传统宗教格格不入。正教主张爱国爱教，邪教公然对抗政府，正教主张热爱和平，邪教要制造事端；正教主张重生乐生，邪教要残害生命；正教主张长生久视，邪教大都是以自杀圆满；正教主张众生平等，邪教视不信者为魔。古今中外，凡是邪教出现，正信宗教就要受到极大的伤害，所以传统宗教应当站在反邪教的前列，为维护自身的纯洁与尊严与邪教作坚决的斗争。
二、在与邪教的斗争中传统宗教应当发挥其独特的积极作用
正邪不可两立，摧邪方可显正。古人云：“圣人以神道设教而天下服矣，邪教以神道惑人则天下乱矣。”传统宗教历来是被各种邪教组织经常盗用以欺骗群众的手段，是被邪教侵害的对象。美国的“人民圣殿教”开始是利用基督教，当势力扩大后便公开与基督教为敌，与社会为敌，走上了邪教的道路。“×××”在所有传统宗教那里盗取了一遍，又将所有宗教贬低了一遍，践踏了一遍。所以我国宗教界在反对邪教，特别在反对“×××”邪教的斗争中发挥作用至少可以从以下几方面着手：
1、加强宗教内部的信仰建设，树立正信，自觉抵制邪教的侵害，维护社会的稳定。早在1988年，邓小平同志就深刻指出：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”江泽民同志也指出：没有政治稳定，社会动荡不安，什么改革开放，什么经济建设，统统搞不成。我国出现的邪教“×××”制造事端，目的就是要破坏稳定。如果这种行为得不到有效的制止，就会产生严重的政治后果。我国传统的宗教都有爱国爱教的优良传统，都有维护社会稳定的教义主张。中国五大宗教拥有信徒超过一亿，是一支很重要的社会力量。宗教界可以通过加强信仰建设，提高教职人员队伍的素质，向信教群众积极宣传教理教义，提高信教群众对邪教的免疫能力，自觉抵制邪教的侵害；各传统宗教中都有众善奉行的思想，这些思想大都在其戒律、戒条中有所体现，作为约束个体行为的标准，严格自律，扬善去恶，加强道德修养，使人们自洁、守正、清静无为、淡泊名利。对信教群众加强这方面的教育，有利于端正社会风气、净化心灵，促进人心向善，对于提高识别邪教的能力，抵制邪教侵害，维护社会的稳定有着积极的作用。
2、宗教界人士对邪教进行针锋相对的揭露和批驳，维护正信宗教的纯洁与尊严。邪教的初始大多盗用传统宗教的一些内容，由始作俑者断章取义，肆意歪曲，编造一套荒诞不经的歪理邪说来迷惑欺骗那些精神上需要安慰的人们。就邪教“×××”而言，李洪志就盗用了许多佛、道教的专用术语，如佛教的法轮、法身、业力等，道教的性命双修、修炼元神、真、善、圆满、太极图、反朴归真等，李洪志颠倒黑白、混淆是非。社会上的一些人对于佛道教又所知寥寥，误认为李洪志的解释是正确的，殊不知李洪志只是在利用这些术语欺骗那些有心理需求的人们，达到自己不可告人的目的。李洪志还贬低所有的宗教，胡说他比老子、释迦牟尼、耶稣都高明。这极大地伤害了传统宗教，使得一些人对传统宗教产生了误解，在社会上产生了不良影响。宗教界人士必须勇敢地站出来，戳穿邪教的欺骗伎俩，与邪教作针锋相对的斗争，彻底揭露和批驳邪教的阴谋，维护宗教的纯洁和尊严。在我国，最先举起反对“×××”旗帜的就是宗教界，1996年佛教界就开始公开揭露批判“×××”的邪教本质，为中央正确处置“×××”邪教发挥了积极的作用。基于反邪教斗争是长期的任务，作为传统宗教必须提高认识，看清邪教的政治本质、社会危害及对宗教界的伤害，坚决与一切邪教斗争到底，彻底铲除邪教的恶劣影响。要不断提高对邪教的识别能力。世界上的邪教林林种种，我们即使在国内铲除了“×××”邪教，其他邪教的滋生、国外邪教的传播也在所难免。只有提高对邪教的判断能力，才能够有助于我们在改革开放新形势下，加强对国内外各种邪教的防范与警惕，才能保证在各种形式的邪教冒头之时，即能予以最严厉的打击，从而为改革开放的顺利进行提供一个良好的、稳定的、有序的社会环境。
3、协助党和政府进行宗教政策的宣传，弘扬正信，营造良好的社会环境。卢润章同志在其撰写的《试论当前邪都产生的原因，现状及对策建议》一文中指出：中国社会发生的大变革，使某些人产生心理上和精神上的需求。李洪志看准了中国社会发生的变化，编造出“×××”理论来满足这部分人的需求，中国传统文化中有着不健康的内容，在社会的大转型时期，封建迷信等中国文化中的糟粕在这里找到了发酵的土壤。事实上，存在“临事抱佛脚”这种功利思想的人在中国老百姓中为数不少；社会转型期，社会的价值趋向发生了变化，原有的价值观受到了冲击，使得一些人产生了信仰危机；中国几千年来的封建社会所形成的迷信传统惯性仍在继续。这些就使邪教有了可乘之机。要有效抵制邪教，需要在整个社会加大宗教正面宣传的力度，特别是要群众知道我国宗教信仰自由政策的含义，我国有哪些传统宗教，正确区分什么是宗教信仰，什么是封建迷信，增强人民群众识别宗教与邪教的判断力。作为传统的宗教界，要自觉地把教理教义思想中与当今社会精神文明要求相一致的积极部分挖掘整理并加以弘扬，把一些不适应时代的部分主动加以调整，不作宣扬，乃至革除。积极配合整个社会有效地铲除邪教滋生的土壤，遏制邪教的蔓延。
4、帮助对一些痴迷者进行传统宗教知识的教育。我们通过调查可以发现，“×××”痴迷者中有相当部分有宗教信仰的倾向，特别是在知识分子中，他们有了解宗教知识的渴望，但是没有能够真正理解传统正信宗教，缺乏识别、判断何为正教，何为邪教的能力。当邪教“×××”的一些书籍泛滥的时候，他们便一头扎了进去，被歪理邪说所迷惑，加上李洪志的一套骗术，让他们的精神受到控制，成为痴迷者。宗教界人士可以参与对这些对象做一些说服宣传，以传统宗教的教理教义思想、博大精深的优良传统文化感化他们，有针对性地戳穿李洪志的谎言，把他们从邪教精神控制的桎梏中拯救出来，使他们重新树立信念，投身到社会建设之中，有效防止一些练习者、痴迷者的反复。我们在举办各类转化学习班时可以考虑邀请一些宗教界权威人士参与，让宗教界人士参与到转化工作中，效果应该会是很好的。
5、运用现代信息手段进行传统宗教知识的宣传。现代人类的文明成果使整个世界发生了巨大的变化，网络信息时代使地球变成了村庄。邪教组织运用网络不断向公众发出各种邪说（所谓的“经文”），在网上进行反动宣传。全国上网的人数以亿计，如果宗教团体都能建立自己的网页，让一些想了解宗教的人，在网上就能够接触到正统的宗教知识，可以增强他们识别真伪的能力，对于控制邪教的传播是有裨益的。
6、宗教界发扬优良传统关心弱势群体。在社会的发展过程中，存在这样那样的问题是在所难免的。我国在改革开放过程中，社会保障体系尚没有完善的时候，那些为改革开放作出牺牲的人，在生活中遇到了困难，邪教编织的理论迎合了受社会问题困扰的民众，加上邪教为收买人心，从物质到精神给信徒以安慰，使邪教有了可乘之机。传统的正信宗教都有乐善好施、扶危济困的优良传统。党的十一届三中全会以来，宗教政策得到了很好的落实，各宗教团体都得到了健康发展，经济上也有了不少结余，过去各宗教团体在这方面作了一些工作，目前应该加强这方面的工作，积极发挥各宗教优良的道德精神和服务社会的传统，特别是关爱那些生活困难，关心那些处于社会边缘状态的人，给他们更多物质和精神方面的关心，对于防止这些人群落入邪教的圈套是有益处的。
总之，传统正信宗教在发挥其积极作用抵制各类邪都势力方面大有可为。只要宗教界各宗教团体加强自身建设，坚持爱国爱教，以善道教化人群，使人们重生乐生，让众生积功累德，以积极的人生态度，高尚的精神风貌，努力为社会、为国家多作有益的事，必将最终能够在祛除邪恶，弘扬正信的事业中做出自己应有的贡献。
