孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”其大意为：无论是个人、组织、民族、国家以及任何事物，均是成长、成就、成功于逆境、挫折、苦难之中，无论任何事物均堕落、颓废、破败于安逸、享受、自满之中。20多个世纪前哲人的一句千古名言，启迪着多少华夏儿女、炎黄子孙，即使是在国外，也普遍流传着这不朽的至理金言。
做为一名普通人，虽孤陋寡闻、才疏学浅，却对此言颇有几分感慨，不觉下笔千言，粗略归纳，体会有几：
逆境是发奋图强的强大动力。春秋时期，越王勾践兵败于吴王夫差之后，他没有一蹶不振，更没有沉沦一世，而是厉兵秣马、卧薪尝胆，采取“十年生聚，十年教训”的正确国策，最终战胜了胜极一时、不可一世的的吴国。从而实现了一个封建诸侯称雄四方的宏图大志。齐桓公结束了长时间的流亡生活后，不畏命运的捉弄，不惧人生的坎坷，终是荣归故里，加冕称王。汉昭烈帝刘备，年近知天命之年，仍然是四处漂泊，数易其主，寄人篱下。伴随着天时、地利、人和的纷至踏来，成为偏安一隅的三分天下有其一的蜀汉之主。类似之例不可胜数，皆说明没有逆境的锤炼，绝对没有日后的辉煌胜利。试举一下现代的例子吧，伟大的革命先行者孙中山，他的一生，是探索的一生，是革命的一生，是愈挫愈奋的一生，几乎是在逆境中度过的一生。在那个血雨腥风、尔虞我诈、军阀混战、民不聊生的年代，他提出：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”口号，唤醒了沉睡的祖国、愚昧的民众，激励了爱国志士和人民群众投身到伟大的时代变革当中，获得了推翻封建帝制的历史功勋！
安乐是溃败的导火索。蜀后主刘禅，是“乐不思蜀”典故中的主人公，他之所以安乐，是因为在晋国的所谓的爱护之下，安然的沉醉于轻歌曼舞、纸醉金迷之中，故而身感：“此间乐，不思蜀。”却从未有复国之念，兴邦之举。南宋小朝廷之主赵构之观为：划江而治足矣，况且父兄有朝一日得以回京，他的龙椅岂不倾覆，不知民族大义之重，不知收复失地之重，而只知享乐之趣、至尊之极为何物。这种观念所导致的后果是：汉族统治地区逐渐缩小，以至被蒙古人压迫达近百年之久。
忧患是促使进步的助燃剂。70年前，在红军走完二万五千里长征后，中国共产党在艰苦卓绝的条件下立足陕北，环境恶劣，举步维艰，食仅有红薯、稀饭，穿仅有破衣、单衫，装备仅有大刀、步枪，但是在精神上有解放人民之愿，在思想上有拯救群众之志，在行动上有除旧立新之为。在短短的十五年后，中国人民在党的领导下，人民真正成为了国家的主人，屹立于世界民族之林，昂首于世界之东。朝着“中华民族伟大复兴”的目标不断前进。反观国民党，自诩为中国唯一执政党，最为丑恶的是维护资产阶级利益，不顾无产阶级的生存与否，其所作所为人民不答应，劳苦大众不答应，爱好民主的人士不答应，一切有正义感和爱国者不答应，最终败在人民战争的汪洋大海之中。
我深知此文虽文不通、字不顺，但对于“生于忧患，死于安乐”之言是一次不全面、不完整之感言罢了……
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