篇一：汉字对中国文化发展和传播的贡献
第30卷第6期
Vol.3No.6四川文理学院学报
Sichuan
University
of
Arts
and
Science
Journal
2020年11月Nov.2020汉字对中华文化的影响加晓昕1，王嘉仪2(四川文理学院学报编辑部，四川达州635000;宁波诺丁汉大学商学院，浙江宁波315000)摘要：汉字作为世界上少有的表意文字，它在中华民族的文明史上从未间断。汉字对中华民族文化的影响是深远而巨大的，它凝固了中华民族的共同的文化基因。如果没有汉字，就没有汉民族独特的民族心理和精神。汉字对中华文化的影响主要表现在三方面：汉字塑造了自觉的中国人，形成了真正意义上的中华民族；汉字铸造了中华民族的精神大厦；汉字凝固和蘊含中国文化的独特的智慧和价值判断。当今，在汉字和西方表音文字体系的对话与碰撞中，汉字顺应历史，通过简化和调整，更趋向简洁、逻辑、精确。汉字必将会成为世界舞台上最美丽的景观。关键词：汉字；中华民族；文化价值；基本精神中图分类号：H12文献标志码：A文章编号：1674—5248(2020)06—0041—04_、民族形成：汉字塑造了文化自觉的中国人(一）汉字从未间断记录中华文化理标志得非常清晰而完备。中华民族幅员辽阔，地分南北，时分古今，但每一个中国人都能读懂中
国字，听懂中国话，因为他们有共同的文化内核。
这里，我们不由地想起古代一位非常有远见卓识
的皇帝，鲜卑族孝文帝拓跋弘，他作为君主，他最伟大之处，莫过于他的汉字政策。他可以统治一
个民族，却没有创造出一个民族的文字，他深深地
感受到文字的重要和必须，下令抛弃鲜卑族的语
言，让三十岁以下的人都说汉话、写汉字、着汉服。
甚至杀害了他十五岁的儿子，只因为他反对父亲
的废除鲜卑语言的执政方略。从此，历史上的鲜
卑族与汉族融为一家，血脉相连。中华文字不但
未间断地记录了中国文化，还凝聚形成了中华基
因。以史为鉴，罗马帝国都遭遇了这样的问题，语言发生了变化，民族文化和心理就会发生变化。
(二）汉字是凝聚中华民族的最重要的纽带
汉字是世界历史上唯一没有间断的文字，也是世界上少有的表意文字体系。它记载着中国的历史，也表现着中国的历史。古代四大表意文字
都消失了，而汉字却依旧为全世界三分之一的人
口所使用。汉字记录着中华民族几千年凤凰磐涅
的过程，这其中凝固和传承的不仅仅是中华民族
走过的历史，更重要的是一种共同的民族心理和
民族精神。中国国君似乎早已窥破了这些机妙，秦朝统一六国的时，李斯发2020年第6期同的文字，即将会失去共同的文化心理，一个国家
也会随之分裂，我们五十六个民族依靠什么凝聚，这其中最重要的一个要素就是文字，是我们的共
同的文字和语言，即：汉字和汉语。“汉字是历史文化的产物，它应文化的需要而
产生，并在文化洪流中演变发展。因此，我们既可
以通过汉字记载的文献来了解中华历史文化，也可以通过解析汉字的结构和系统，来捕捉中华文
化的精神。”[2]我们的文字里，凝聚了中国人共同
的仁爱、写意、重礼。造字思维映射和传承着我们
民族的整体独特性。许慎《说文解字》:“古者包羲
氏之王天下也。近取诸身，远取诸物，于是始作易
八卦……文者，物象之本，字者，言滋乳而浸多
也”。这段话我们可以看出，我们文字的造字方法
是象形、会意、形声、指事。我们的汉字追求以形
表意，我们的祖先善于感性地认知事物，通过画图
的方式表达概念，创造文字。当一副画面不能表
达时，我们便通过两个画面或者几个画面组合起
来，共同表达。但如何让人们在多维的意义中寻
找和固定汉字的概念意义。我们的祖先善于通过
隐喻的方式来表达意义，比如孙：绳绳也。什么是
孙子？就是如同绳子打结那样，一个接一个的，绵绵不绝，隐喻子孙后嗣兴旺发达。在中国人心中，人多力量大是传统观念。比如明，日月相互辉映，就是如同日月在天一样，就是明亮。中国人创造
汉字的过程，也是不断认知事物，表达概念的一种
思维方式，这是一种表意、感性、隐喻、辩证、重礼的思维方式，随着汉字地广泛运用，已经成了一种
稳固的思维方式，深刻地烙在每一个中国人的大
脑中：施爱及人，崇文尚礼，天人合一，道法自然，阴阳辩证。比如：“老吾老以及人之老、幼吾幼以
及人之幼”“人公门，鞠躬如也，如不容。立不中
门，行不履阈”“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”
“道生一，一生二，二生三，三生万物”“无，万物之
始，有，万物之母”……不一而足，汉字给予了中华
民族文化的自觉意识，这些都是中华民族的共同
的精神和心理基因。(三）汉字塑造中华民族的文化自觉意识正是历史上汉字的凝固了中华民族的共同的基因，汉字让各民族的心理得以统一和一致。匈奴、突厥、党项、蒙古族这些民族无一不是在汉字
的影响.汉语的浸润下，才融人到中华民族大家庭?
42?加晓昕，王嘉仪：汉字对中华文化的影响中，成为具有文化自觉的中国人。在考古发掘中，我们也惊奇地发现很多地方.都阃有相同的文字
符号，这些文字符号无论地域多么加晓昕.王嘉仪：汉字对中华文化的影响衍文化是以父系血缘为依凭的。(三）汉字包含的宗教祭祀观念汉字仓颉一夜之间创造了文字，仓颉造字时，天象大变：天雨粟，鬼夜哭。从这段传说可以看
出：文字是一种可以沟通天地鬼神的符号。我们从甲骨文中，可以看出，妇好生子时，请了贞人占
卜，说妇好要生女孩，果然三个月后，妇好就生了
女孩。关于文字的威力，我们可以看到民间的讳
语、巫语、咒语、祈祷语，不管如何，在中华民族的共同文化价值中，汉字是有神圣地位和灵性的，不能轻易去冒犯汉字，不能污损汉字，对它怀着一份
敬畏和热爱。(四）是汉字追求的价值判断汉字体现了古代知识分子的文化价值取向.
汉字一路走过了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书，虽然汉字字体在演变的历程中，以隶书为分水岭，逐渐向汉字实用简洁发展，但汉字蕴含的精神结构从来没有改变，汉字体现了中
华民族追求真善美的价值取向，汉代之后，汉字字
体出现了百花齐放的千姿百态，几千年来，汉字形
体在无数读书人的坚守和致力下，书法逐渐成为
了一个独立的艺术门类，形成了蕴含中华民族智
慧和精神内核的一种艺术形式，虚实气韵雅俗好
恶静燥等精神状态，均可在字中体现。所以我们
认为：字品如人品，“鄙其人而恶其书”，许慎《说文解字》:“书或不正，则举劾之”，官员如果书写不规
矩，是会被惩罚的。汉字是中华民族追求内在超
越、完善个人修养、追求精神价值、实现文明的不
可缺失的重要支柱。三、文化凝固：汉字蕴含着中国文化的价值和智慧(一）汉字是汉民族精神价值的构成它通过形象很清晰地告诉你：什么是好坏、坚持什么、反对什么。我们的汉字表达了中华民族
的道德伦理，仁，二人也。仁者爱人，两个人像一
个人一样，把对方当成自己，没有你我之分，这是怎样的一种美好情怀？妻，我们看到为人妻，则需要每日打理好自己的形象，这是中华民族的传统
的“一屋不扫何以扫天下”的精神。“夫”是一个男
子，已经束发成年。成年男子的身上自然散发着2020年第6期成熟男人的雄性和魅力，他是顶天立地的，因此“夫”和“大”很接近，都是天地之间修为很高的人，让人敬仰?大人、大丈夫是中华民族男人追求一生
践行一生的目标：“修身、齐家、治国、平天下”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈
夫。”对大人、大丈夫的崇拜在言语和文字中体现
出来了，比如：“夫天地之悠悠”等句子.都有夫作
句首发语词，作为发语助同，似乎在提醒人们，言说时候，2020年第6期加晓昕，王嘉仪：汉字对中华文化的影响族，一个充满着生命力和生命意趣的黄土地生养
出来的生民，这是我们骨子里的文化基因，我们热爱生命，率真且直接。“且”，男性生殖器的白描.
我们的先民会在宗庙里放置象征雄壮的生殖器的物具，进行祭祀。希望先祖保佑一族人根脉永续，香火旺盛，后嗣繁荣。《诗经》：“道阻且长”，不去破解文字的内核，我们将“且”按照连词理解，则是：“道路崎岖又漫长”，但我们力透文字去解读，则跟上述句子一样粗犷，一样俏皮，“道路啊真他
爹的崎岖又漫长。”类似地还有而、焉、雄等字。了世界文明成果，也促进了很多民族的文明发展
的方向选择。汉字是一套有机系统，又是一套机巧的系统，这其中充满着智慧，也体承着中华文化和文明，是中华精神的体现。“仁”代表着伦理价值，“法”涵盖着政治结构，“理”象征着宇宙秩序，但汉字讲究
意合感性，这跟中华民族重情重义的民族心理，离开了汉字就没有具有共同民族心理和精神的中华
民族，离开了中华民族，汉字也不可能是汉字。曰
本、越南等国家借去了汉字的形，但借不去汉字内
在的核和精神。结语汉字，凝固了中华文化，是中华文化的基石。
汉字在中华民族的文明史中的地位独树一帜，不可替代。汉字在人类文明史中也作用非凡，记录目前，全世界已经掀起了“汉语热”，世界各地
的孔子学院，昭示着汉字的魅力和光芒，以及这背
后传递的中华民族的文化自信。汉字，世界上最
悠久和美丽的文字符号，必然会走向世界舞台，成为一道独特的风景。参考文献：[1]
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周有光.汉字和文化问题[M].北京：人民文学出版社，2009:207—213.[5]
周简段，冯大彪.字里乾坤[M].北京：新星出版社，2017:11.[责任编辑加晓昕]OntheInfluenceofChineseCharactersonChineseCultureJIA
Xiaoxin1，WANG
Jiayi2(1.EditorialDepartmentofJournalofSichuanUniversityofArtsandSciences,DazhouSichuan635000；2.BusinessSchoolofNingboNottinghamUniversity,NingboZhejiang315000,China)Abstract：
Asarareideographintheworld,ChinesecharactershaveneverbeeninterruptedinthehistoryofChinesecivilization.TheinfluenceofChinesecharactersonChinesecultureisfar-reachingandhuge.Itsolidifiesthecommoncul-turalgeneoftheChinesenation.IftherewerenoChinesecharacters,therewouldbenouniquenationalpsychologyandspiritoftheHannationality.TheinfluenceofChinesecharactersonChinesecultureismainlymanifestedinthreeaspects：
ChinesecharactersshapetheconsciousChinesepeopleandformtherealChinesenation；
Chinesecharacterscastthespiritu-aledificeoftheChinesenation；
ChinesecharacterssolidifyandcontaintheuniquewisdomandvaluejudgmentofChineseculture.Nowadays,inthedialogueandcollisionbetweenChinesecharactersandWesternphoneticwritingsystem,Chinesecharactersconformtohistoryandtendtobemoreconcise?
logicalandaccuratethroughsimplificationandadjustment.Chi-nesecharacterswillbecomethemostbeautifulsceneryontheworldstage.Keywords：
Chinesecharacters；
Chinesenation；
culturalvalue；
basicspirit?
44?
篇二：汉字对中国文化发展和传播的贡献
汉字的历史功绩
汉字的历史功绩
2007-07-0414:14汉字是汉族祖先的重大发明之一。中国社会早在几千年前就进入了文明时代，汉字的发明毫无疑义是起了重大促进作用的。
首先，汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果。中华民族是历史悠久的民族，拥有足以自豪的古代文明。古代文化光辉灿烂，在科学技术上曾长期领先。许多重大的发明创造，对于人类都是至关重要的。它们主要通过汉字的记载而流传下来，得到继承和发展，并在国际范围内广泛传播，成为我们乃至全人类共同的宝贵财富。
其次，汉字为古今的沟通，为不同方言区人民的交际，都创造了有利的条件。汉字记录汉语，跨越了数十个世纪。虽然古今言语共声，但由于汉字不受语音的羁绊，一直保持着表意性质，字型比较稳定，所以，两汉以至先秦的古代典籍著作，至今仍能认识，使我们的文化历史传统没有被中断。
第三，汉字在维护国家统一和增进民族团结方面也起着积极有利的作用。
第四，汉字在记录汉语的历史过程中，对汉语也有着积极的影响。
第五，汉字对周边民族文化的发展也做出了重要贡献，起到了形成超越民族和地域的汉字文化圈的作用。在历史上，朝鲜、越南、日本、和我国许多兄弟民族，都曾使用汉字来记录他们的民族语言，或利用汉字来创制他们的文字。
第六，汉字还将长时间地为我国社会生活服务，现行汉字作为我们国家法定的文字，还将长时间地发挥它的重要作用。可以肯定，汉字在获得有效整理和规范的基础上，在现实生活中的作用将得到更充分的发挥。计算机汉字输入输出的技术的突破，更展现了汉字的美好的前景。
篇三：汉字对中国文化发展和传播的贡献
汉字对中国文化发展的影响是什么
首先给中国乃至世界开创了最深的书法艺术,在封建时代,因文字的发明,大大加强了华夏文明的发转速度,儿秦始皇统一文字,更加强中华民族的凝聚力,真正统一中华民族。汉字对中国文化发展的影响汉语文字为各民族语言和文化的发展作出了贡献。在中华民族大一统的进程中，汉语一直发挥着统一工具的作用。对中华文化的统一和中华民族的凝聚力的形成都起至关重要的作用。记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字;广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书(草书、行书)诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”;而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。汉字的演变过程小篆使每个字的笔画数固定下来;隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形;楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来，确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也逐渐稳定下来了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一
万个，其中最常用的是三千个左右。最早的文字是在约公元前14世纪的殷商后期出现的，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
篇四：汉字对中国文化发展和传播的贡献
汉字与中华文化的传承和发展
汉字与中华文化的传承和发展
黄德宽
数千年来，汉字不仅客观记录传承了博大精深的中华优秀传统文化，而且作为世界上唯一还在使用的古典文字，它自身也是一个内涵深厚的文化符号系统。汉字形音义系统保存和传递着极其丰富的未曾变异的原初文化信息，通过准确揭示和科学阐释这种文化信息，可以直接导入中华传统文化的核心，把握中华历史文化的精髓。
汉字具有记录与传承的文化属性
首先，我们从一项最新的考古发现来看看汉字与中华文化的深层关系。《考古》2017年第2期公布了一个重要的新发现，在山西襄汾陶寺文化遗址中期小城内王族墓中出土了一件骨耜（ⅡM26：4），骨耜上有一个刻划符号，学者将它释作“辰”字的初文，就是甲骨文“辰”字的前身，是一个表示农具的象形字。（何弩：《陶寺遗址ⅡM26出土骨耜刻文试析》，《考古》2017年第2期）“辰”是一个农具象形字，郭沫若等古文字学者早已做过探讨。这次新发现，将“辰”这个文字符号与骨耜这一实物联系在一起，进一步证实了郭沫若等“辰实古之耕器”的考释意见是完全正确的。
“辰”作为早期农具的代表，甲骨文中的“晨”、“農”、“辳”、“蓐”等有关农事活动的字，都是用“辰”作为主要构形元素构造出来的，这是“辰”作为农具在文字体系内部留下的记录。出土骨耜的墓葬属于陶寺文化遗址中期，相当于公元前2100—前2000年，这一发现将汉字的起源和历史提前到公元前21世纪，对中国古代文明史的研究具有重要意义。
新材料证实“辰”本来是农具，但是，我们都知道“辰”同时还指“星辰”和“时辰”。为什么作为农具的“辰”，同时又指称“天体”和“时间”呢？这个问题其实古人早已提出并试图作出解释，如宋代沈括就对“天事”名“辰”与“干支”曰“辰”进行过分析探讨。（见《梦溪笔谈》卷七“象数一”）现在看来，“辰”是由农具进而泛指农事，再延伸指称“天体”和“时间”概念的。“辰”字字义的发展变化，实际上是农耕文明时代先人们认知客观世界的反映。古人早已发现，农事活动与天象运行、四时代序密切相关，“辰”字字义系统正是这种认识在语言文字中留下的珍贵记录。
古代对农事与天象、历法关系的观察由来已久。农耕文明时代的“观象授时”与农事活动直接相关，这为“辰”字引申联想，用以指称“星辰”和“时辰”提供了宏观的文化背景。《礼记·月令》《夏小正》等先秦典籍关于星象、物候、农时的记录，为认识这一文化背景提供了更多的参考材料。当我们了解了早期农耕文明“观象授时”的文化背景，“辰”这个字既可以指“农具”、“农事”，也可以指星辰、时辰就比较容易理解了。这个例子典型地体现了汉字自身的文化属性及其在记录、传承中华文化方面所具有的独特价值。
汉字系统蕴含丰富的文化信息
与世界上其他现存文字相比，汉字除了具备文字作为记录语言符号的一般属性外，因其深厚的文化积淀和鲜明的文化属性，对中华文化的传承和发展产生了极其深远的影响。这主要体现在以下几个方面。
首先，汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了历史悠久的中华文化的完整保存和持续传承。在人类文明史上，两河流域的楔形文字、古埃及圣书字和黄河流域的汉字是三大自源文字体系。作为自源的古典文字，汉字是唯一持续使用至今的文字体系，其他文字都早已退出了历史舞台。汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使得中华历史文化得到完整记载、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。浩如烟海的出土与传世古典文献，记录了中华文化演进和发展波澜壮阔的辉煌历史，使中华文明代代相传，历久弥新。这一点堪称世界文明史上的奇迹，而这一奇迹应归功于汉字系统的悠久历史和持续稳定。
其次，汉字是独具特色的文化符号系统，其形体构造客观记录和保存着丰富的历史文化信息，这是中华文化生生不息的源泉所在。虽然与所有成熟文字一样，汉字的功能是记录汉语的，但是，这并不排斥汉字作为独具特色的文化符号系统的功能。汉字的产生和发展与一定的历史文化背景密切相关，其构成方式和符号系统本身携带着不同历史时期大量的文化信息，不同时期的历史文化要素也通过汉字形体和意义系统得以保存。
因此，可以超越汉字作为记录汉语符号的层面，将汉字本体作为
一个独特的文化符号系统来分析研究，从而揭示汉字与历史文化的深层联系。汉字本身记载和保存了丰富的历史文化信息，将汉字作为一个独具特色的文化符号系统，深入揭示和阐释汉字自身携带的历史文化信息及其发展演变，可以更加彰显汉字体系的文化属性，更好地认识汉字体系对传承和发展中华文化的重大价值。
再次，在民族众多、疆域广袤的国度，汉字在传播统一的思想文化观念、维系中华民族的特性、传承和发扬中华民族悠久的历史文化传统等方面，发挥着不可替代的重要作用。中华民族的形成和发展融合了多元文化因子，从华夏大地上早期的古人类分布，到新石器时代黄河流域、长江流域各种地域文化，正是经历了不同文化之间的激荡、交融，才孕育出伟大的中华文明。
数千年来，中华文化始终沿革有序，其传承发展的历史从来未曾中断。在中华文化传承发展的历史进程中，汉字的作用无法替代。汉字的形成和发展时代，正是中华文明形成发展的关键历史时期。汉字的出现代表着中华文化进入文明阶段，汉字记载了夏商周的历史和文化，传承了先秦经典和诸子百家学说，成为创造中华文明的重要力量。
汉字的巨大文化功能，使中华文化具有强大的包容性和融合异族文化的能力。无论历史长河经历了多少曲折，汉字体系则一直保持着基本稳定，维系了中华文化的根脉，推进了中华文化的传播和发展，在维护多民族国家团结统一方面，发挥了不可替代的巨大作用。汉字也因此成为中华文化的象征，享有神圣而崇高的地位。随着汉字向周边地区的传播，以汉字为载体的中华文化对朝鲜、日本和越南也产生了广泛而深远的影响。
最后，汉字充分发挥视觉符号系统的特点，适应汉语多方言区交际的需要，形成了通行于不同方言区的汉语书面语系统——雅言，对中华文化跨区域广泛传播功不可没。先秦时代，我国方言分歧就比较突出，这种分歧实际上影响到语言的交流和思想的传播。雅言是相对于方言而言的，它是汉字系统成熟后逐渐形成的一种书面语（读书音）系统，具有超越方言的性质。随着先秦典籍的经典化，汉语逐步趋向文言分离，形成了一套超越口语的书面语系统——文言文。文言文系
统一直延续使用到20世纪的新文化运动时期，这是汉字对汉语产生的显著而长久的影响。
汉字记录的雅言具有超方言性，在传习过程中自然也就获得了一种重要的“社会—历史”文化功能。由雅言到官话，再到民族共同语的形成，促进了不同方言区的文化交流，有利于经典的学习和传承。中华儒家等主流文化因为方言传播障碍的扫除，得到了超越时空的广泛传播，进而形成了中华民族的巨大向心力和中华文化的持久影响力，这是汉字对中华文化传承发展的另一个重大贡献。
总而言之，汉字是中华文明的象征，记载和传承了博大精深的中华文化，是中华文化存续的根脉所系。近代以来，汉字的巨大历史功绩没能得到应有的重视，汉字的文化价值为其工具价值所掩盖。在大力弘扬中华优秀传统文化的当下，重新评价汉字对中华文化传承和发展的历史贡献，深入挖掘并再现汉字系统蕴含的丰富文化信息，是当代语言和历史文化学者应该担负的义不容辞的历史责任。
来源：中国社会科学网-中国社会科学报
（作者单位：安徽大学文学院）
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