以人为本是当代中国的人本主义
[内容提要]当今中国生产主义盛行，不正当竞争漫延，贫富差距扩大，中央提出以人为本，确立人的主体地位，是结合中国特色社会主义实际，对西方人本主义理论的重大修正，是对马克思主义人本思想的重大发展，对于正在进行的改革和建设，对于促进人的全面发展，具有十分重要的意义。要全面贯彻以人为本，必须尊重人的主体地位，尊重劳动和创造，实现社会公平正义。
一、 以人为本与人本主义的关系
（一）以人为本与人本主义的联系。人本主义的开山鼻祖费尔巴哈提出：人是物质世界运动发展的最高产物，是宇宙万物之精华。就此而言，一切科学研究都是围绕人来进行的，都是以人为目的，以人为本的。现代西方人本主义的理论研究，也是围绕以个体本位为核心的主体性原则展开的。这一原则认为，每个人都是独特而不可重复的主体，他的生命意义应该得到尊重，他的价值和潜能即主体能动性应该得到展现；个体的自由、权利是国家、社会存在的理由和根基。纵观人本主义的发展，它与以人为本的共同之处在于：两者都有认为人是自然和社会的交接点和统一点，强调尊重人的价值，维护人的权利，满足人的需要，实现人的理想，都以人的解放和自由为指归，反对“神本”、“物本”思想。
（二）以人为本与人本主义的区别。从深层看，人本主义与以人为本具有本质区别，主要表现在以下三个方面：第一，社会历史观不同，西方人本主义排除用矛盾的方法去研究人的主体性，走向形而上学的道路；或片面夸大人的主体性，无条件宣杨人是第一位的，最终陷入唯心主义。马克思主义以人为本的思想以无条件地承认客观物质世界的优先地位为前提，从矛盾中去理解人的主体性，强调人的社会实践性，突出占人口最大多数的人民群众的主体地位。第二，与物质世界的关系不同，西方人本主义片面强调个体的人，认为人与人之间是相互独立而不可重复的个体，使人成为脱离自然和社会的绝对物，甚至与自然和社会是对立的，根本否认人的社会性。马克思主义以人为本的思想则相反，认为人主要处在四层基本关系中，人与自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系，人与组织的关系。第三，自我实现的方式不同，西方人本主义立足于人性论和似本能论，其自我实现的方式主要表现为利己主义。而马克思主义以人为本思想则立足于历史唯物论，来构建自己的自我实现的思想，把自我实现置于社会发展的过程，其自我实现的方式是以劳动创造的核心的，将利己主义与自我牺牲相结合。
（三）以人为本的真正内涵。2003年，党中央提出以人为本，并将它置于科学发展观的核心和执政理念的重要位置。其真正涵义是：始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党的国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。
二、以人为本在新时期的实践意义
以人为本是历史唯物主义的一项基本原则，它对我国社会主义建设和改革的伟大历史实践具有十分重要的意义。
（一）以人为本是我国社会主义建设和改革实践的呼唤。我国已进入改革发展的关健时期，经济社会和思想观念的深刻变革。一是重物轻人的生产主义盛行。许多地方把“发展是硬道理”理解为“增长是硬道理”，把“以经济建设为中心”理解为“以速度为中心”，片面追求GDP的增长。经济发展主要依靠资源、资本，忽视人的因素，于是盲目增加投入，大量消耗资源、能源，破坏环境和生态。生产也不是为了满足人的需要，而是为生产而生产，以致生产发展与人民生活水平的提高不相适应，与资源环境不相适应，发展中不断产生新矛盾、新问题。二是不正当竞争漫延。由于过度追求经济效益，社会价值观念失范，行业与行业之间，人与人之间诚信下降，不正当竞争加剧。行业垄断、商业贿赂、造假售假、合同诈骗、欺行霸市、钱权交易等在大量产生，为商者缺失诚信，为官者缺失清廉，为农者缺失保障。于是传统的价值观念遭受挑战，流汗流血不如缺德，技术知识不如关系，辛苦劳动得不到应有的回报，有本事有能力的不受重用，劳动和知识得不到应有的尊重。三是贫富差距继续扩大。子曰：“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。城乡之间、少行业和人群财富爆涨，少数行业收过于偏高，而农民增收困难，弱势群体生活难以保障，广大人民群众消费水平、生活质量未有明显提高。那些富裕阶层和利益集团可以通过影响国家政策，来瓜分国家资源，不再需要用劳动和创新来取得财富。如此以来，社会有效需求不足，严重制约了经济的发展。各种不稳定因素逐年增加，各种矛盾和冲突加剧，黑恶势力横行，群体性事件时有发生，各类群体上访不断。
（二）以人为本是党的根本宗旨和执政理念的集中体现。以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的执政理念是完全一致的。全心全意为人民服务，就是要将人民群众的需要作为最高需要，以人民群众的利益作为最高利益，把为人民群众谋福利作为最高职责。立党为公、执政为民，与党的根本宗旨是一致的，充分体现了以人为本的思想。以人为本，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为根本，把他们的利益和需要作为我们一切工作的出发点和落脚点。以人为本，就是要把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的要本目的。以人为本，要求各级党委、政府必须坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，中国共产党必须坚持人民的利益高于一切，党的全部任务和责任就是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。在制定方针政策、作出行政决策及一切行政行时，必须充分尊重人民意愿，顾及人民利益，做到民主决策、科学决策、为民决策、为民办事。
（三）以人为本全面回答了科学发展观的一系列问题。以人为本全面回答了为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配这一发展观的基本问题。关于为谁发展的问题，我国社会主义生产的目的是为了不断满足人民日益增长的物质文化需要。科学发展观坚持发展为了人民，为了满足人民需要和实现人民利益，为了提高人民群众的生活水平和生活质量，为了最终实现人的自由、解放和全面发展。关于靠谁发展的问题，人民群众是推动历史向前发展的真正动力，在生产力的诸要素中，人是最积极、最活跃的因素。科学发展观坚持发展依靠人民，强调要密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万人民群众投身中国特色社会主义伟大事业。关于发展成果如何分配的问题，人民群众是物质财富的创造者，是国家的主人。科学发展观坚持发展成果由人民共享，最终实现共同富裕。十七大明确提出，必须加快以改善民生为重点的社会建设，着力保障和改善民生，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义。努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
三、 如何在改革和建设中坚特以人为本
以人为本，贵在坚持，否则再好的思想和理念也只能是一句空话。在我国改革开放和社会主义建设的伟大实践中，必须坚持和贯彻好以人为本。
一要增强人本主义意识。人本主义的祖先孔子说过：“圣人无常心，以百姓心为心”。各级党委和政府必须从根本上转变执政理念和执政宗旨，牢固树立以人为本的意识，使以人为本的宗旨和原则贯穿于党章党纪，贯穿于法律法规之中，贯穿于一切具体工作之中，并使之具体体现在为广大人民群众谋福利上，让人民群众真正得到实惠。特别是基层党委和政府，决不能将以人为本停留在口头上、会议中，更不能说的一套做的一套，置人民群众的意见和利益于不顾。
二要贯彻以劳动为本。据《论语》记载，子路问政，子曰：“先之劳之”，请益，曰：“无倦”。可见我国人文主义的祖先早就知道劳动的重要性。是劳动促进了人娄社会的诞生和发展，没有劳动就没有人类社会，人的价值也只有在劳动中体现。必须提高全民的劳动观念和劳动意识，使全体人民群众充分认识到劳动是人的第一需要，在全民中加强劳动观念教育，要使全民都懂得：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉”，人的自由、解放和个人价值的实现必须通过劳动才能完成。要在全社会形成人人热爱劳动，人人爱岗敬业，人人乐于奉献的氛围。要创造全民劳动的良好环境，保障公民的劳动权利，让人人有业可就，让人人劳有所值、劳有所乐，让好逸恶劳、投机巧取的人无利可图。要尽快健全用人制度和分配制度，将按劳分配和按贡献分配相结合，激励全体公民积极学习，辛勤创造，奋力创新。为个人提高科学文化水平和劳动技能创造更好的环境，为个人施展才华和能力开辟更为广阔的空间，为个人价值的实现进供更为优越的条件。想法设法促进劳动者素质的提升，促进劳动技术的进步和劳动效率的提高。要从根本上改变现有的用人制度，根治用人问题上的腐败现象，使知识和技术得到充分尊重，使人尽其才，才尽其用，用尽其能,能尽其值。
三要实现社会公平正义。孔子说：“均无贫，和无寡，安无倾”。公平正义的前提就是，要真正做到按劳分配，消灭两极分化，实现共同富裕、共同发展、人人平等。为此必须要消除行业垄断，特别是要消除垄断行业的高额垄断利润，降低垄断行业的过高收入，实现同工同酬，重点是防范垄断行业的乱收费、乱涨价，坚决刹住所谓的“听证”歪风。并要规范市场秩序，保护合法经营，维护公平竞争，防止不正当竞争。必须要采取强力措施缩小收入差距，大幅增加高收入人群的税收，增加普通劳动者的工资收入，扩大社会保障的覆盖范围，提高低收入人群的生活水平。重点要优先发展教育，努力实现教育公平；要建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平；要积极扩大就业，保障和改善人民生活；要深化分配制度改革，遏制贫富分化。必须要下死决心预防和惩治腐败，杜绝官商勾结和权钱交易，决不能为保面子而姑媳养奸，为保稳定而放任腐败。这样才能最大限度地调动广大人民群众和积极性、主动性和创造性，最终实现经济社会又好又快发展，使人民群众“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”。
四要加强民主法制建设，以人为本的前提是人民当家作主，国家社会充分民主，法律制度十分健全。要加强对公权力的的制约，保障人民的各项权利，保障人民充分的决策权、监督权和话语权，转变中国长期以来主宾倒置的传统，将人民真正摆到主人翁的位置。党委和政府的一切工作和决策，必须充分听取人民的意见，考虑人民的需求，体现人民的利益。人民民主和以人为本，必须通过法律制度来保障，使法律具有至高无上的权威，政府必须依法行政，严格执法，人民必须尊纪守法，安于本份。