否定之否定规律的新探索——事物发展趋势的对立统一关系
[摘要]马克思主义哲学的否定之否定规律揭示事物的发展趋势呈螺旋式上升或波浪式前进的特点，可这只阐述了事物发展过程的一个面；换一个立场、角度看，事物在螺旋式上升发展的同时，还存在螺旋式下降退缩的另一面。事物发展趋势的螺旋式上升和下降共同构成了事物发展的全过程，两者是对立统一关系。地球上先后出现过几次人类（史前文明），都相继消亡，说明人类自身的发展趋势存在螺旋式下降方向。如果以自然界为主体，从自然界的立场看，自然界现在正处螺旋式下降退缩时期，人类与自然界的矛盾是自然界目前面临的主要矛盾，也必将成为人类社会的主要矛盾，将逐渐影响人类生存。
[关键词]事物发展过程；辨证分析；螺旋式上升；螺旋式下降；对立统一
一、马克思主义哲学的否定之否定规律简述
否定之否定规律是事物运动发展过程的普遍规律，它揭示了事物发展的基本方向和道路。
任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面，肯定方面是维持事物自身的存在和保持其性质的方面；否定方面是破坏事物的存在，促使其灭亡和代表其发展方向的“革命”方面。
事物处肯定阶段时，事物的肯定方面处支配地位，随着肯定方面由积极变消极因素、否定方面的由弱变强，事物发生了第一次否定（第一次质变），事物就发展到否定阶段，此时，否定方面处支配地位，肯定方面处被支配地位，事物转化为肯定阶段的对立面，呈现对立的局限性。再经过第二次否定（第二次质变），即否定之否定，事物就发展到新的肯定阶段（不是回复到起始点），也称否定之否定阶段，否定之否定阶段克服了第一次否定的局限性，又保留了前两个阶段的积极因素，是新的基础上的回复或更高级的肯定阶段。
经过两次否定，事物的发展就形成了一个周期。否定之否定实质是辩证的否定，是对肯定阶段的“扬弃”，使事物内部矛盾形成了新的对立统一关系，实现了事物的自我完善、自我发展。
事物发展过程的这种形式上的重复同内容上的提高的统一，使事物发展全过程呈现螺旋式上升或波浪式前进的特点。事物就这样不断经历着生存和灭亡，无止境地从低级向高级、从简单向复杂逐步发展。
二、事物发展趋势的螺旋式上升和下降的辩证分析
马克思主义哲学在论述否定之否定规律，揭示事物发展趋势的螺旋式上升特点时，有一个前提条件：那就是以事物肯定阶段的否定方面为主体，即从事物肯定阶段的否定方面的立场来论述的。因为否定方面促使了旧事物转变成新事物，自己也在质变中得到了飞跃和发展，而肯定方面却被“扬弃”了。
换一个角度，我们以事物肯定阶段的肯定方面为主体来论述否定之否定规律。首先，事物经过第一次否定，肯定方面从支配地位下降至被支配地位，肯定阶段暂时不存在了，再经过第二次否定，新事物对旧事物进行“扬弃”，在“扬弃”中，肯定方面的积极、合理的因素被吸取，留下些消极、落后的因素，这样肯定方面被“肢解”得残缺不全，以致功能丧失，使肯定阶段作为一个整体来说逐步走向死亡，只有肯定阶段的一部分被新事物改造后得以生存；其次，经过否定之否定，新事物的性质与事物肯定阶段的性质有许多不同之处，再经过几个周期的否定之否定，事物发展得离肯定阶段的原来“面目”就越来越远，越来越不像肯定阶段的“模样”。从事物肯定阶段的肯定方面的立场看，事物肯定阶段既没有存在，其性质也没保持住，那么事物的发展趋势呈现螺旋式下降方向。
事物发展趋势的螺旋式上升和下降是同一个事物发展过程的两个不同的面，这正如哲学的肯定即否定、否定即肯定，也如物理学的选择的参照系（或坐标）不同，观察到的结果也不一样。螺旋式上升或螺旋式下降是对立统一关系，两者共同构成了事物发展的全过程。
事物螺旋式上升发展指事物在发展过程中，继承了旧事物的积极、合理因素，又发展了旧事物中没有的新因素，使新事物脱胎于旧事物，又高于旧事物，新事物呈螺旋式上升发展趋势。
事物螺旋式下降退缩指事物在发展过程中，舍弃了旧事物的消极、落后因素，这些消极、落后因素逐渐失去了生存条件而趋于灭亡，使旧事物失去了生存基础，也一同灭亡，旧事物呈螺旋式下降退缩趋势。
事物发展趋势的螺旋式上升和下降是对立的。两者具有相互排斥、相互反对、相互分离的趋势；两者始终存在着矛盾和斗争，螺旋式上升发展是“青出于蓝而胜于蓝”的过程，螺旋式下降是事物失去了生存和发展条件，在顽固抵抗中被迫消亡的过程。
螺旋式上升或下降又是统一的。两者共处一个事物发展过程中，都以对方的存在为前提，没有螺旋式下降就无法实现螺旋式上升，没有螺旋上升也就不会出现螺旋式下降；两者又相互包含，螺旋式上升中包含着螺旋式下降，反之亦然，二者不可分割。
事物发展趋势的螺旋式上升和下降的对立统一关系告诉我们：从不同的立场、角度看同一个事物的发展过程，事物的发展趋势是不一样的。在考察事物发展过程时，要求我们从不同的立场、角度观察，必须同时看到发展过程的两个面。如果看不到事物螺旋式上升发展，就看不到事物发展的光明、远大前途；如果看不到事物螺旋式下降退缩，就不能居安思危，不能从小问题中看到将要来临的危险和灭亡。
所有已消亡和即将消亡的事物，从维持事物存在和保持其性质立场看，它们的发展趋势是螺旋式下降方向。
自然界生物在近两个世纪以来，物种灭绝速度是以前的一千倍，全世界现在每年有一万至两万个物种灭绝，而且灭绝速度将逐渐加快，近三十年来我们加大了对生物多样性的保护力度，就是基于濒临灭绝的生物的发展趋势是螺旋式下降方向的认识。
三、事物发展趋势的对立统一关系的现实意义
我们现在的人类历史从新石器时代至今不超过一万二千年，人类文明史也不超过七千年。可考古学家发现了一万五千年前至二十八亿年的人类文明化石，这一段时期的人类文明有人称它史前文明。
比如：1966年，墨西哥的霍亚勒克出土的一批铁矛，是25万年前的武器；1880年，美国加利福尼亚的太波山300英尺的地下出土了一批精美的石器工具，是5500万年前的遗迹；[1]在三叶虫化石上发现了2.5亿年至6亿年前穿鞋的人类脚印；非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆，并运转过五十万年；南非克莱克山出土了28亿年前的几百个精巧金属球及多次不同时期的石器；1998年，美国著名的《科学》杂志刊登过一系列考古发现中包括：1.5万年前和2.3万年前的人像、3万年前用猛象牙雕刻的马、9万年前带倒勾的矛。[2]其它的事例就不再列举。
这些考古资料可以说明地球上先后出现过多次人类（据说出现过五次史前文明），最后都相继消亡了。有人据此来推翻达尔文的进化论，理由还不够充分。因为达尔文的进化论的起点是史前文明之后。史前文明现象可以用事物发展趋势的对立统一关系理论来解释，我们以自然界为主体，从自然界的立场看，自然界的发展趋势最终是螺旋式上升的，但上升的道路是曲折的，其间经历过几次大灾难；而史前文明人类的发展趋势最终是螺旋式下降至灭亡的。在史前文明人类螺旋式下降退缩过程中，自然界最终得以螺旋式上升发展。
事物发展趋势的对立统一关系理论也可以分析现代人类面临的各种新问题、新挑战。
虽然和平与发展是当今时代的主题，但有许多全球性问题不断出现：自然资源（含淡水）的日渐枯竭、森林的大片消失、自然环境的日益恶化、气候变暖、土地沙漠化的漫延、自然灾害的频发及猛烈、生物多样性的锐减、生态平衡的脆弱、经济全球化下的政治文化冲突，恐怖主义的扩散、毒品的不可遏制、人类精神的失落、心理疾病者的增多、单向度的人的出现（马尔库塞学说），这些全球性的问题对我们每个人都可能产生负面影响，将威胁人类的生存和发展。
我们换一个立场、角度，以自然界为主体，从自然界的立场看人类和自然界的发展。
人类和自然界是局部和整体的关系，人类不仅是自然界孕育的一种生物，而且将一直依靠自然界生存，人类只能是自然界的一部分，所以，自然界是“主人”，人类是自然界的“客人”。
由于人类的严重破坏，加上自然界的运动特点，自然界的发展趋势呈螺旋式下降方向，虽然人类的发展趋势呈螺旋式上升方向，但人类上升发展的同时也在自掘坟墓。人类与自然界的矛盾是自然界目前面临的主要矛盾，也必将成为人类社会的主要矛盾。当自然界螺旋式下降退缩到一定程度时，自然界不堪重负，就会甩掉人类这个包袱，主动解决人类与自然界的矛盾，到时候，人类将重蹈史前文明人类的复辙。
可人类不承认自身是自然界的一分子，早就和自然界划清了界线，所以人类总想着改造自然、征服自然。从人类的立场来看人类和自然界的发展趋势，人类总的来说是在螺旋式上升发展，其中也有螺旋式下降的方面；自然界的发展趋势是螺旋式上升和下降并存。
未来的几十年内，人类有可能达成一个共识：人类与自然界的矛盾是人类社会的主要矛盾，阶段矛盾、物质文化需求同生产的矛盾等都降为次要矛盾。争取在自然界主动解决人类与自然界的矛盾前，人类主动去解决它。人类同自然界的正常关系是人类依靠自然、利用自然、爱护自然、发展自然，把自身融入自然界的大家庭中，达到“天人合一”的境界。
在解决人类与自然界矛盾的过程中，将会涌现很多新思想、新理论，来改造我们人类的精神世界（包括文化、思想道德观念、价值观念），还会改变我们的生活方式等等。到那时，人们会发现，在解决主要矛盾过程中，许多全球性问题也在这个过程中一一解决了，解决过程需要很长一段时间，到真正解决的时候，人类文化将走向融合。不过这一切的前提是人类没找到更适合居住的星球。
[后记]马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成形式都是从不断运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”恩格斯说：“辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西，指出所有一切事物的暂时性，在它面前，除了发生和消灭，无止境地由低级向高级不断的过程，什么都不存在。”
按照两位导师的教诲，我把辩证法从对事物和事物运动的分析中，引入到对事物发展过程的分析，得出事物发展过程也不是无止境地从低级向高级不断的过程，而是存在螺旋式上升发展和螺旋式下降退缩的对立统一关系。从而使“辩证法不崇拜任何东西，推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西”的理论得到了充实和完整。
参考资料[1]曹凯《史前文明对当今科学信仰的冲击》
[2]《人类文明遗迹揭示人类起源》 作者简介:陈季良,男,73年
作者：魏朝军，男，1970年8月生，工程师，普通党员，邮编330009，电话13367091971。