武警昭通支队开展“法律服务到基层”学习活动，这是支队党委就全市官兵如何在部队期间练就一身为人民服务的基本功的一项基础性工程，但今天我与大家交流的是：按照胡锦涛主席对全军和武警部队官兵提出的开展培养当代军人社会主义核心价值观的学习实践活动来讲如何塑造完美人格，构建和谐人生。党的十六届六中全会《决定》中第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务，这无论对于深化中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐人生、和谐社会建设都具有十分重要的意义。社会主义核心价值体系的基本内容包括四个方面：一是马克思主义指导思想。二是中国特色社会主义共同理想。三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
大家知道，我们党十六大提出了“以人为本”的执政理念，把以人为本上升到执政理念的高度首次提出，这是对马列主义、毛泽东思想理论宝库的丰富和延伸。人本主义最初是黑格尔提出来的，但它与马克思的唯物主义有一些区别，当时把它归类为唯心主义。长期以来我们以物本主义来引导和治理社会，人本主义实际上被马列主义体系排斥的。就人本主义与物本主义的简单区别，我举一个例子说明：曾经有一个中国学生到法国留学，周末去超市购物，不小心碰倒柜台上一瓶酒掉在地上，服务员微笑着走过来的问道：“先生是否伤着你了？”中国留学生急忙说:“对不起，我赔，我赔！”当中国留学生购完物到超市出口结账时，他被告知：先生今天你的所有购物全部免费，这作为我们超市的酒没摆好掉在地上使你受到惊吓的补偿，这是我们老板的决定。这个例子说明要以人为本而不要以物为本，这也是东西方文化的差异，我们长期以来宣传的在理念上是对的，如某某见义勇为抢救国家财产而牺牲，一些地方因森林火灾没有科学扑救致使数人伤亡，大力宣传其先进事迹使全社会向其学习。当然为了国家、人民的财产，不惜牺牲个人的生命，这种精神确实可歌可泣，但作为治国来讲：为不值几个钱的财产而牺牲生命其成本太高，确实值不得倡导。按照老子《道德经》中讲：社会所倡导和要求的，就是我们社会所缺乏的，甚至社会几乎没有或正在消亡的。为什么我们经常说：社会呼唤正义，社会需要见义勇为，就是因为社会上这种事情少了，若多了还呼唤它干什么？“非典”告诉我们：什么都没有人的生命更重要。通过“非典”我们知晓以人为本的执政理念。由于近年来地质性、自然气象性灾害特别突出，已经危及全人类的生存环境，这就说明人类在发展进程中是以牺牲环境、破坏环境来发展经济，因此提出了科学发展观，这一理论的提出也是我党与时俱进的重要标志，也说明我党通过革命战争年代洗礼、社会主义建设和改革开放的各种风险的考验，我们的党更加成熟、更加包容、更加伟大。
早在1983年10月13日纪念马克思逝世100周年大会上，时任中宣部副部长周扬提出：“人道主义是社会主义的核心价值，搞社会主义的目的如果不是使个人活得更有滋味、活的更有尊严，人的生活和自由得以步步改善，个人价值得以提升，那么社会主义还有什么意义”。胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的荣辱观，也是社会主义核心价值体系重要组成部分。2008年12月在纪念十一届三中全会30周年理论研讨会上，中央政治局常委李长春同志紧密联系干部群众思想实际，为统一全党、全国上下的思想，响亮的提出了“六个为什么”。这“六个为什么”就是我们党必须巩固、加强、发展的核心内容，也是社会主义核心价值体系中重要组成部分。而党的十七大和谐社会理论的提出，又是一个创新；胡锦涛在阐述“什么是社会主义和谐社会”时提出“六个应该”：即和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这就是和谐社会的具体内容和核心要求。要构建和谐社会，我们不禁要问“和谐社会由谁来构建？”我想就是我们在座的各位和没有在座的都是和谐社会的构建者、参与者，也是和谐社会的享受者、分享者。著名国学大师、北大教授季羡林生前提出了和谐社会除了讲社会的和谐、人与自然和谐外，还应该讲人的自我和谐，创造自身的良好，改造自身的不良个性。我们讲和谐社会的构建，首先要构建和谐人生，亚里士多德说过：“人是一种社会性动物”，这说明人有双重性。首先是自然属性，就是人都要吃喝拉撒、生存繁衍；其次是社会属性，即社会人，是群居动物当中有感情、有思维的高级群居动物，如何与生存环境和时空和谐相处，如何与你自身和谐相处，这就是和谐人生提出的重大课题。人一生下来就面临两个世界，即自然世界和内心世界，人的一生改造自然世界的多，改造内心世界的少。毛主席提出与天斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷，人定胜天，人可以改造自然、战胜自然，但到了晚年犯错误没有战胜自我，错误的判断当时的政治形势，认为影响共产党执政地位的是党内以刘少奇、邓小平为总代表的一帮走资派，错误的把阶级斗争无限扩大，以阶级斗争为纲，因此发动“文化大革命”，把中国经济搞到崩溃的边缘。毛主席错误的判断社会主义初级阶段的基本矛盾是阶级斗争，而忽视社会主义初级阶段的基本矛盾永远是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾。因此，以邓小平为代表的第二代中央领导及时拨乱反正，十一届三中全会宣告“人整人、人斗人”的历史结束，重新确定了以经济建设为中心。30多年实践反复证明：十一届三中全会确定的党的路线方针政策是完全正确的，得到了全国人民的拥护，得到了世界的高度瞩目和关注，包括我们的敌人都不得不承认一个崛起的中国在东方重新站立起来了。30多年的实践到今天，我们又不得不思索:现在我们处在一个什么时代?答案是我们正处在一个开放的时代，东西方文化相互交融，一个知识爆炸、信息爆炸的时代。文化的多样性、思维的多样性决定每个人的思想的开放性，中国的老百姓不再单纯了，包括我们在座的官兵战友。一个国家和民族总要以某种思想文化作为支撑，而中国有几千年儒家思想文化，有丰富的文化底蕴，中国历史上出现过“百花齐放、百家争鸣”这种理论的大讨论，但汉武帝刘彻在文景之治后树立了董仲舒，于是“摒弃百家、独尊儒术”成了统治阶级利用儒家思想来巩固统治地位的意识形态理论，应该说他有很多积极的一面，但也有消极的一面，比如：“三从四德”、“三纲五常”这些就是糟粕，但在教会我们做人的基本道理方面，却又是我们中华民族宝贵的精神财富和遗产。小农经济下的中国农民生活最简单、思维最纯朴，上面怎么说就怎么办。中国农民一年只知道“四件事”，一生只知道“四个头”。四件事就是春耕、夏播、秋收、冬藏；四个头就是生活在炕头、劳动在地头、最远到村头、死了送上坟头，这确实是中国几千年来农耕经济下农民的真实写照。尽管今天我们从农民转化为城市居民、干部，但往上数三代我们都是农民的儿子，在中国不能离开农民这个基本阶层，绝大多数都是从农民脱颖而出的，哪怕是民族资产阶级他们的前身都是农民，因此就带来我们在推行民主法治进程中的艰难。中国人不喜欢自治，也不善于自治，喜欢的是人治，历史上遇到好的皇帝 和 君主，创造了盛世，造福于人民；若遇昏君，则给人民带来灾难，人民处于水深火热中。19世纪中叶巴黎公社主要领导人之一欧仁·鲍狄埃在《国际歌》中写道：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己，我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来，到明天英特那雄纳尔就一定要实现。而在东方，40年代延安一农民李有源把一首陕北调子改成《东方红》唱了半个世纪，歌词是：东方红太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星。救星救国，这反映东西方文化差异、老百姓思维惯性差异。今天我们面对的社会，前国家主席江泽民在世界第16次计算机大会上讲：“随着知识创新和技术创新的不断推进，物质生产与知识生产相结合，硬件制造与软件制造相结合，传统经济与信息网络技术相结合，将形成推动二十一世纪经济和社会发展的强大动力”。我们告别了千年不变的历史，迎来了一年千变的新时代，要叫我们的思维不复杂、不思不想，这不可能，但不管怎么想、怎么做，我们不能以牺牲他人利益、环境、破坏自身生存环境、空间为前提。即一定要和谐。关于和谐，在《辞海》中解释：合理的搭配，协调的相处。亚里士多德曾说过:什么为最美？最美为和谐。人不能离开各自生存的时间空间，不能超越自己生活的时代。各个时代历史赋予的使命不一样，我们不能指责前人，应该敬重前人。以前我在鲁甸、昭阳工作时，经常与年轻干部和同事们讲述一个观念：我们绝不比我们的前人聪明，也不比我们前人的政治智慧多多少，也不比他们睿智，我们都是踩在前人的肩膀上朝更高的地方攀登，前人不是不可为，而是不能为，他们的局限性主要体现在经济、技术以及对自然界的认知程度。对此达尔文在《进化论》中指出:能够成活下来不是最强的，也不是最聪明的，而是对变化反映最快的，适者生存。你是否适应已经发生变化的自然环境、时间空间？能否生存？这才是关键。
刚才我们讲到东西方文化的差异，由于各自生活的时空、历史不一样，我们有丰富的文化底蕴、有充足的精神食粮，这固然是件好事，但弄不好则成坏事。曾几何时我们每做一件事都要到老祖宗那里翻翻，看看上面是否说过，所以相反变成我们枷锁。美国人没有历史，就没有枷锁、桎梏，敢想敢干，“没有办不到的事，只有想不到的事”这一理念最初就是美国人提出的。人生是一个单向旅游，即人生的路永远没有重叠、没有回头路。或者说人生没有彩排，每时每刻都是现场直播，做了就做了，不可能从头再来。人生追求什么？有的追求名，有的追求利，但是国学大师季羡林在点评人生时说：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值在于对全人类发展的承上启下、承前启后的责任感，每个人都在争取一个圆满的人生，然而从古至今、海内海外，一个百分之百圆满的人生是没有的，所以说：不圆满才是真正的人生。在人生的道路上，每个人都是孤独的游客，我认为为国家为人民为他人着想，遏制自己的本性就是有道德的人，能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人；为他人着想的百分比越高，越好，道德水平越高；百分之百所谓毫不利己专门利人的人是绝无仅有的。当然这些理论与传统的有一些冲突，毛主席在《纪念白求恩》中赞扬到：他是一个毫不利己专门利人的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。白求恩的精神确实影响和教育了几代人，做出了时代的伟大的不可磨灭的贡献，并且为人民服务今天仍作为我党的执政宗旨贯穿始终。其实作为人的需要有多种，人本主义的鼻祖马斯洛把人的需要分为五个阶梯逐步上升，生理→安全→爱→尊敬→自我实现需要，到目前为止还没有其它理论超过这一理论。十六世纪的政治家、君主论的作者马基雅维利曾提出“人的最大幸福就在于能够充分发挥自己的能力”，即自我实现。这是人的基本需求，结合中华民族优良传统，几千年来中华儿女谱写了许多壮丽的人生诗篇，归纳起来有以下几种：身居庙堂，要洁身自好，大公无私；身在江湖，要忧国忧民，天下兴亡匹夫有责；待人接物，要与人为善，信守承诺；对待金钱，要取之有道，舍利取义；对待人生，要居安思危，知足常乐；对待家庭，要遵循孝悌，不忌糟糠；对待权位，要威武不屈，富贵不淫；对待邪恶，要嫉恶如仇，伸张正义；对待人民，要甘当公仆，鞠躬尽瘁；对待祖国，要赤胆忠心，无私奉献；对待人生，要达则兼济天下，穷则独善其身。千百年来中华民族都是在这样的民族正气鼓舞下孕育出一代又一代的英豪。作为当代军人应该弘扬和发扬这种优良传统，造就社会需要的栋梁人才，而人生又有许多尴尬和难以说清的道理，如何看待人生，这里的一些“人生之最”对我们每个人都有所启发：人生最大的财富是健康，最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是自欺，最大的错误是自弃，最大的悲哀是嫉妒，最大的债务是人情，最大的破产是绝望，最大的佩服是精神，最珍贵的礼物是宽容，最可伶的性情是自悲。军队是一所的大学校，我与昭通支队结下不解之缘，自上世纪90年代初以来的历任支队长与我个人感情都很好，回到支队我总有一种回家的感觉，我随时都在问自己今天能与战友们坐在一起交流学习体会，我学习的动力从哪里来？毫不否认，从部队来，虽然我当兵时间只有三年多，但在当时特殊的历史时期，部队教会我学习、教会我的知识、磨练了我的意志。当时刚刚粉碎四人帮和“文革”结束，我们部队的文化十分枯燥，陪伴我们的只有《毛泽东选集》和一部电影《南征北战》，我们每一个战士对电影里的对白、人物形象记得烂熟。回到地方虽然走了不少弯路，多岗位锻炼，从乡镇基层干部做起，党务、政务、群团、政法、经济等工作都干过，我的战友们十分羡慕我，认为我十分成功，当然比我成功的也多，但是我感觉还有许多工作本可以做的更好但由于自身能力局限没有做好，感觉到自己知识的匮乏。我感觉到成功的路上从来都是铺满荆棘的，我十分赞同有人总结的成功七大黄金理念：一是在你开始进行打拼时，做到“四个了解”。即了解你的对手、了解你即将住入的环境、了解你此次打拼的真正目的、了解一定的风险。部队带兵打仗更是如此。二是没有方向的速度是一种没有价值的速度。三是在任何竞争中，只要你比别人多活一口气，你就是最后的胜利者。两军对垒勇者胜，谁坚持到最后胜利属于谁，剑桥大学毕业典礼时请首相丘吉尔演讲，丘吉尔上台后只说了四个字“永不言弃”转身就走了，几十秒钟后，台下响起雷鸣般的掌声。今天“永不言弃”这四个字仍然作为剑桥大学的校训。四是学会放弃战利品，这样你才拥有更多的战利品。解放战争时期，刘邓大军挺进大别山时，邓小平要求全体官兵把压在身上的包袱丢掉或炸掉，空手挺进大别山就是胜利，蒋介石会送来更多更好的战利品，不要让过去的战利品变成包袱压在我们身上。五是所谓的成功者就是在最短的时间里发现最适合解决困难的方法，并迅速付诸行动的人。六是当困难成为所有人的敌人时，就应该尝试合作。七是行行出状元，大小都是王，没有绝对的高效率，因为效率是相对而言，也没有永远的经验。
其实在人们内心深处，存在着一直处于沉睡状态的能量，连人们都不曾意识到的巨大的能量——胆商。若能唤醒并付诸行动，生命将会发生革命性的变化。过去，我们讲一个人聪明与否取决于智商；一个人会不会做人，办事效率高不高取决于情商；今天胆商的提出是革命性的，它包括八大指数：一是欲望指数，也称野心指数。人都有欲望野心而穷人是最缺乏欲望野心的；二是投机指数。过去投机是一个贬义词，但在今天的商界竞争中，不得不先机而行、择机而动、待机而发，它是竞争中的一种睿智；三是创新指数。在经营过程中，创新指数就是炒自己的鱿鱼不如炒老板的鱿鱼，要有这样的胆略和思想，创新是一个民族的灵魂，也是一个民族赖以生存和发展的关键，没有创新的民族是没有希望的民族；四是铁血指数。勇敢就是做自己害怕的事情，丘吉尔说过：勇敢理所当然地被视为人的首要品质，因为它是其它品质的保证；五是好奇心探索指数。要有好奇心和求知欲，要有第一个吃螃蟹和第一个吃西红柿的精神；六是果决指数。所谓果决指数就是无所作为将更加危险。美国前总统尼克松在自传中写道：人生失败是悲哀的，但人生最大的悲哀莫过于在你的生命旅途中，既没有成功也没有失败，成功是无数次失败的积累。肯尼迪总统也说过：无所作为比有所作为更加危险。而心理学家威廉•詹姆士又说：种下行动就是收获习惯，种下习惯就会收获性格，种下性格就会收获命运；七是意志指数，也叫坚持指数。影响人们成功的内在因素不在于智力的高低而在于意志是否坚定。世界首富沃尔玛之所以能做大做强，其连锁店遍布全球，创造无尽的财富，其经营理念是：沃尔玛的生存价值就是永远降低全人类的生活成本；八是逆境控制力指数。说道成功，人人都高兴，但成功的道路又十分艰辛；失败人人都惧怕，但失败又十分现实，这就要求我们按照刚才说的大胆去尝试。没有失败就没有成功，失败是成功之母。美国通用电气总裁杰克•维尔奇在自传中写道：当你没有成为领导前，成功对你的含义是得到提高；当你成为领导后，成功对你来说，就是让你的所有部下得到提高。这句话的内涵十分丰富，生活中，成功与失败每时每刻都在伴随我们，甚至伴随我们一生。我们都想做一个受社会欢迎的人、社会需要的人，都想做得尽善尽美，但这不可能。就做官来讲，几千年来中国历史上有两个人是杰出代表，唐朝的郭子仪和清代的曾国藩，他们做到了“功盖天下主不疑，位极人臣而众不嫉。”他们两位成了中国做人做官的楷模。毛泽东在诗词中写道：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕；秦皇汉武，稍逊风骚，但对郭子仪曾国藩评价相当高。生活中有十几种人是不受欢迎的，归纳起来：天有一点阴就要带伞的人；头刚有点痛就要吃药的人；遇到争论不敢发表自己意见或表态的人；自己没有把握赢的运动或游戏就不参加的人；见了面总是不断的唠叨和你关系如何如何好的人；谈到各级领导如数家珍的人；在台上讲话或发言满嘴报纸化的领导；三个这个这个、四个那个那个；全是真理也全是废话；能把我说两句说成两百句，还自以为这才是才能、水平的人；有学历、高职称却和文化两个字一点不沾边的人；把自己在单位政治学习上的发言稿或学习上级文件的心得体会收到个人作品集中的人；在酒场上毫不顾忌别人酒量、心情，用一大堆套话拼命的攀别人喝酒的人；死乞百赖劝女同志喝酒的男人；喝一次醉一次的男人，一生都没有醉过酒的男人；从来都靠感觉判断问题的女人，从来都不靠感觉判断问题的女人；敢在公共场合大讲特讲黄段子的女人；最喜欢穿貂皮衣服的女人；买东西不求最好只求最贵的人；以为自己经常打高尔夫就是贵族的人；以为不喝茶水只喝咖啡就是小资人；你想换几个零钱花花却要你买它商店的矿泉水或其他东西的小店老板；经常告诉孩子在外面不能吃亏的家长；特别懂得人情世故的聪明孩子。这些是在生活中不受欢迎的。那么我们在生活中如何和谐与他人相处，构建和谐人生呢？答案是：不论在你生活的团队、班子和家庭成员中都要做到：相互理解、相互关心；设身处地、换位思考；多加联系、经常沟通；等距相交、不搞亲疏；公平待人、公道办事；宽怀待人、容人容错；善于体谅、善解人意；发现优长、与人机会；公私分明、是非分清；不计前嫌、不泄私愤。每个人都生活在团队中，要学会与团队分享成功，人人都是团队的蜡烛，不但要照亮自己，也要照亮别人。
作为当代军人，要培养一种宽广的胸怀面对人生、面对自我，要学会包容，有容乃大。一个国家、民族、地区乃至一个家庭，他的包容量与国家的发展、民族的兴旺、地区的发达、家庭的和睦永远成正比，这是被世界上发达国家和一些大家族所证实了的。包容是一种修养、一种境界、一种美德，也是一种智慧和文化。包容指宽容谅解可容之事，饶恕可容之人。孔子说过：宽则得众。《周易》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、“人非尧舜，谁能尽善”“唯宽可以容人，唯厚可以载物”…这些都告诉我们要以博大的胸襟去面对社会、包容世界。电视里有一则广告说得好：世界上最宽的是海洋，男人的胸襟比大海更宽。包容是一种浸透着宗教精神的东方价值观，是人类宝贵的精神遗产，包容是高尚素质的祭奠，是文明的标志和成因。从人类历史上看，包容总是和繁荣昌盛、进步发展联系在一起，而封闭偏执、小肚鸡肠是和不幸、灾难倒退为伍的。包容也是很深的道行，是辨证的融会贯通，是和谐的根本，在当今多样化、多样性的社会形态中“求同存异、包容共济”(胡锦涛原话)对于社会稳定和发展至关重要。要学会包容，我们就要不断学习丰富自我，用知识武装我们。培根说过：知识就是力量，知识是一种快乐，而好奇心则是知识的萌芽。歌德曾说过：谁游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，他将永远是一个奴隶。当今社会，党的十七大提出要建立学习型班子，营造学习型社会，我们都求知若渴，想学习一些东西，但知识从何而来？今天是信息爆炸的时代，据科学家统计：全世界每一天所产生的文字信息，一个读书很快的人都要300年左右才能读完。而我们短暂的一生要获得丰富的知识营养，大多数靠看电视、听录音收音、听人讲话和听报告等，这些都是在传递信息。IBM公司创始人华森从公司诞生的第一天起要求全体员工永远记住五个单词：阅读、听人讲话、与人交流、观察、思考。这五个单词伴随IBM公司走到今天，前面四者都是获取对社会的理性和感性认识的途径，最后要求思考变为自己的知识。人的一生要不断攀升超越自我，除了学习知识外，还要多交良师益友，不交损友。我之所以爱好学习，就是我结交几个益友、好战友，他们教会我如何学习、如何吸取知识营养。我党的高级干部李嘉廷犯错误后云南省委在总结其教训时有一条“交友不慎，被腐下水”，我们一般干部更应引起高度重视。所以有人总结：看一个人一生能走多远，看他与谁同行；一个人做事能不能成功，看他受谁指点；一个人能不能深交，看他身边生活的人。做人如何克服自身软肋和缺陷，克服自己个性上的弊端，这十分关键。人生的软肋和弊端主要包括：不尊重别人的人格；对他人缺乏感情；不关心他人情绪；甚至把别人作为自己使唤的工具；对待别人不真诚；只关心自己，不顾别人的利益和需要；采取一切手段处处为了获得自己的利益和好处；过分取悦别人过分惧怕权威，媚上而不关心部下；过分依赖他人丧失自我；嫉妒心特强；怀有敌对情绪、猜忌、猜疑性格，怀有偏激情绪；过分自卑，缺乏自信，对人际关系过于敏感；性格孤僻不喜欢与人交往；偏执不愿接受他人的规劝；过分使用防御机制；报复心强；好高骛远地提出过高要求和目标，苛求别人。人生有两大目标：一是努力争取你需要获得的，另一个是尽量享受你已经获得的，而能够做到第二点的人才是最聪明的、最睿智的。西点军校有一个法则是：不论你的才干大小、天资高低，成功都取决于他们坚定的自信力，自信、勇敢和自尊能够排除各种障碍，克服种种困难，使事业获得圆满成功。大仲马在《三个火枪手》中讲了一句：人生是无数烦恼串成的念珠，达观的人是带着微笑数完这串念珠的。幽默大师黄永玉要求我们对人生做到“若干个一点点”：即嘴巴甜一点，微笑多一点，脑子活一点，行动快一点，心态好一点，手脚勤一点，良心好一点，讲话轻一点，肚量大一点，毛病少一点，钞票有一点，运气好一点。